其实，中医也有着自己的发展，或者更准确的说，变化。自黄帝内经以来，有张仲景的《伤寒杂病论》，建立起了中医的诊断和治疗体系；有温病学派，建立了中医感染性疾病的诊疗体系。但这些进步比起现代医学来，差得太远。
不妨设想一下，如果没有西方的现代医学，在中国人自己发明了显微镜之后，中医温病学说，会转向细菌学说；在积累更多解剖知识之后，会发展出现代的脏器学说。这是一个显而易见的结果。但是西方早就把这段路走完了。为了保持文化上的独特性，为了在文化上不低头，中医发展出了“中医之脏器非实体脏器”，中国人体质不同于外国人，中医与西医是不同的知识体系等等谬论。
上世纪初，商务印书馆编辑、《小说月报》主编恽铁樵发表《群经见智录》，提出“内经之五脏非血肉之五脏，乃四时之五脏”，以对抗西医基于精确人体解剖学的诸多成就。从此，现代中医无不祭起恽氏脏腑虚拟化，“功能“化，去实体化的幌子，假装博大精深，随意忽悠了。但即便如此，仍然错误百出，在中医理论中，脾脏属土，是人的“后天之母”，动不得的，但现在脾脏摘除人照样活着。
这是用新的错误去解释旧的错误，这不是发展，而是用愚昧抵抗文明，是冷漠的漠视病人的健康与生命。有时候，我在想，如果张仲景活过来，他看见能验血，他高不高兴？如果华佗看见能做CT，他欣喜不？如果孙思邈有了抗生素，他用不用？我想，以他们的怜悯之心，他们都会高兴地跳起来！如果他们发现，有更好的药不用，而用所谓的中成药赚钱，有精确判断疗效的方法不用，而采取所谓的中药验方无需实验，漠视同胞的健康与生命，一定会悲愤交加。
人类发展这么多年，任何学科的宝库，不在古老的典籍中，而在各种学科的论文数据库中。物理是如此、生物是如此、化学是如此，经济学、政治学、社会学都是如此。为何偏偏中医中药的宝库仍然是几百年乃至几千年的古人所写的东西呢？在这里不妨提出一个判断标准，越是需要看经典的学科，就越是模糊的、僵化的、发展缓慢的。越不需要看经典的学科，就是越严谨的、精确的。物理不用看亚里士多德的著作，不用看牛顿；化学不用看拉瓦锡；西医学生也不用看巴斯德。这些学科是严谨的、精确的，发展迅速的。
