早在晋景公在位时期，伯宗就晋楚争霸多次向晋侯进言，在当初面对要不要救援郑国的问题上他首次提出对楚国忍让，后来晋国在邲之战虽然是打了败仗依旧能够维持霸业不衰，也时跟他脱不了关系，并且也是率先发现晋国的内部矛盾。但是却在后来因同门兄弟的诬陷被杀，这到底是怎么回事呢？伯宗的一生又有那些有趣的故事呢。
晋景公提出避开楚国的锋芒
春秋中期，晋楚双方争霸不休，郑国则成为了当时的病假必争之地，由于郑国和晋国结盟，公元前606年楚庄王率军讨伐郑国，郑国自知不是楚国的敌手，因此向自己的友好同盟晋国求救。收到郑国的求救信号之后，晋国呢不展开了激烈讨论。伯宗提出，“虽鞭之长，不及马腹”
认为现在的楚国锋芒逼人，楚国内修德行，楚王深受其民爱戴，这是上天在保佑楚国，晋国虽然强大，但是不能违背天意，海纳百川，山隐猛兽，晋侯也应该学会忍受目前暂时的耻辱，这样于国于民都是好的。士会同样认为，即使郑国投降，等楚军回去之后依旧可以再次攻打郑国，因为在这场较量中晋国的地理位置是优于楚国的。但是三个月后，晋国内部主战派的呼声高昂，晋侯无奈只得下令楚军救援郑国，这时候的郑国实际上已经是投降了楚国，晋国与楚国展开邲之战，最终以晋国的惨败而告终。
晋楚争霸稳固内政，收复戎狄
潞国是晋国北部的一直狄人部落，又被称为赤狄，当初晋国为了稳定边患谋求霸业，就将晋景公的姐姐嫁给了赤狄的国君，后来该国的宰相业舒作乱，杀死了晋国的公主并上了其国君的眼睛，晋景公大怒，准备率军攻打赤狄，但是晋国的大臣认为现在的赤狄部落的执政者虽然蛮狠但是很有才能，并且受到大部分力量的支持，应该留给后代去处理。
伯宗说，虽然业舒有才干，得到了军事上的支持，但是依然可以讨伐，因为他们不祭祀神灵，也就是没有坚定的信念，并且这些人嗜酒成性，不能自律，还掠夺他人的土地，刚愎不仁，现在又杀死了晋国的公主，罪孽深重。这些人自恃才能和人数大于别人，却不注重美德和修养，当初的商纣不就是这么灭亡的么？面对有罪的人而不讨伐，置诸侯的信义何在，怎么能放纵他们去祸患晋国的后人呢？晋景公听完大喜，于是出兵讨伐赤地，取得额空前的胜利，并且杀死了业舒，赤狄业从此灭亡，晋国的北部也得到了安定。
妻子的智慧
据《烈女传》记载，一次伯宗回家面露喜色，得意洋洋。他的夫人就问他是怎么回事，回答说自己在朝中进言的时候，其他的大臣也就是自己的同事都说自己像阳处父。他的夫人就对他说，饱满的谷子外表看上去并不华丽，意寓深刻地句子也不需要加以修饰，阳处父华而不实，虽然能说会道但是却没有什么谋略，最后招致祸患，身败被杀，有什么值得高兴的。
伯宗就说，自己请诸位大夫喝酒，然后故意和大夫们交谈，让自己的夫人在帷幕后面听一下。两人按照计划行事，宴会结束之后他就去问自己的夫人怎么样。其夫人给出的回答是，诸位大夫的谈吐确实比不上自己的丈夫，并且说现在的国家的人民都不怎么喜欢当今的国君，恐怕以后会生祸乱。于是两人就商量寻找一个有才能的人辅佐他们。伯宗的夫人是在听完大夫们的谈话之后才说出人民不喜欢国君这件事的，我个人认为实际上是她发现晋国的公族大夫不怎么喜欢当今的国君，也就是是这些大夫对国君是有二心的，可见其是一个非常智慧的女子。
《烈女传》妻子的劝谏
自上次请诸位大夫喝酒之后，伯宗的夫人就找到了一个叫毕羊的人来辅佐伯宗，也就相当于是家臣，当然也可以理解为宾客。从此伯宗每次上朝的时候她的的夫人就劝谏他说，盗贼会无缘无故的会痛恨被偷的物品的主人，人民也会五元无辜地讨厌他的上司，双方的位置对立，人们就会不自觉地产生仇恨的心理，而伯宗说话耿直，又喜欢发表言论，这样一定会招致祸患的。夫人说的也是非常有理有据，但是伯宗没有听，也许是因为他乐于直言进谏，所以才能在景公时期得以重用并且身居高位。
后来伯宗就劝谏晋厉公说，现在的大夫家族势力过于强大，将来一定会威胁晋国的君主，因此现在应该削弱大夫们的势力，以保证君主的权力，这样国家才能安定，社稷才能稳固，但是晋厉公没有听取他的建议。后来三郄就进谗言陷害伯宗，加上栾叔的配合，最终伯宗和他的党羽栾弗及被杀。毕羊就带着伯宗的儿子逃跑到了楚国。
晋厉公
个人拙见
“盗憎主人，民恶其上”。当人出于对立的阵营之后就会无缘无故的相互厌恶，想想现在社会的仇富对立局面，估计大家就明白是什么意思了，而发现这个问题的则是两千多年前晋国大夫伯宗的夫人。有史学家评价她知晓天道，实际上是她深谙人性，可以说是当时一个非常了不起的女子。
伯宗在晋楚争霸过程中还是给出了不少非常好的战略上的建议，可以说他清楚的认识到了当时额局势，也知道如果不能吞并郑国，即使取攻打郑国逼迫其与晋楚结盟都是徒劳的，那样只能增加百姓的灾难，他本是一个忠君爱国的志士，但是在当时的晋国大夫们已经开始强大，他的直言在先君面前士忠臣，在后来的份量就不像之前那样了，但是他还是不甘心，面对权力之间的勾心斗角，他首先应该学会保护自己，也就是变通。
引用文献：
《左传》
《史记·晋世家》
《烈女传》
